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回族人民的人有锻炼武术的习惯,而“踩”,“打场”和“在地板上玩”一事一议“走一步一步”是始于武术性能足有“拳的特点。
“在现场播放”我到过新疆,长治市。这是在院子里节日期间表演了舞蹈。歌曲,歌曲的即兴庆祝的歌手的2人,有4个舞者向前进了一步,或脚伸展。
在婺源的宁夏,“步行步”的轨道,老在年轻和广阔的空间月光已经被越来越多地使用。
舞者,使用内侧和腿和脚的外侧,相互“包装”,“击中”。他们不踢在刚刚迈开脚步,而他们不允许用自己的双手。他手里只有保持身体的平衡。
舞蹈动作,包括节奏,跳跃,陷阱,如转弯,身体状态充满了喜悦。
“Towbin舞”和“弦舞”是从宗教习俗诞生了。“Towbin舞”是在流通宁夏的民族地区。
由男性扮演,用白毛巾作为附件的舞者,为了净化水伊斯兰礼拜前用“汤瓶”(壶)。在“大网络”和“小网”的习惯,模拟常常会出现跳舞,让汤瓶的形象,这个名字已经连接。
舞蹈的动作,“撤销”和“清洗身体”,并发挥挥舞毛巾。
“代码舞”也被称为“坐下来跳舞”。这是一个舞蹈接触绳索蹲在宁夏回族妇女在地面上。
舞者跳舞和弦的优美旋律,或摇摆身体,代表了不同的心情,慢慢地舞动了起来。
“沐浴舞”是一种创造性的方式。50年代初,在“沐浴之舞”小学教师“孝敬”位于广西桂林的过程中总结,并对排练与演出的审批和援助发挥。本地的阿姨。音乐伴随着歌曲“#的一致好评。
这个舞蹈有一个庄严的宗教色彩,但它也揭示了一个安静的生活氛围,模仿“汤瓶”的形状。
在此之后,它成为大众慧的舞蹈逐渐在广西。
“花儿与志高”时,辉清,癌症,李宁,已经在广泛的地方,如新。
惠擅长歌山的人,本山的乡村生活是小,男女之间的即兴歌曲被称为“花”(河被称为“年轻人”)。“)。
自50年代以来,一些在回族人一边唱着“弗洛雷斯”往往简单的舞蹈运动,痴迷的是中国汉族舞蹈道具的粉丝,也越来越有趣歌舞车。
折扇,通过在民间社会的火辉的八个单人进行了第一次的表现,它被称作“人8伟大的单曲”。
在此之后已调整由专业舞蹈家,“花儿与少年”成为了新的舞蹈和Dansufui,这是回族和汉族文化的融合。
在中国汉族居住区,回族人的是,“削骨Gaozhu”沉阳市,辽宁省,如“回话花鼓”四川省松潘,还会跳中国汉族的民间舞蹈。
“宴席曲”,从庆祝的事件导出:它是一种被宴会的庆祝活动中唱流行歌曲。
然后,由当红艺人的即兴,一些歌曲逐渐成为回族,撒拉族,Donshan,宝安和其他族群的流行歌舞,这种类型的青海,甘肃的名称,已在宁夏,新疆使用这是。?扩散
大部分“这首歌的宴会”的解释是一个人。该格式主要是歌曲,写意,软件,并且是一个旋律,歌词是歌曲,这首歌的愿望,在好评和即兴的故事,在很宽的范围。
一般情况下,舞蹈是不表达歌词的内容,它是用来只是为了诱导环境,从不同种族群体的表现略有不同,有地域特色。
惠宁夏的心脏地带人民的“宴席曲”,在形式的表现是从甘肃舞蹈或即兴歌曲和座位,。近年来,女性也参加了演示:哈纳苍海,闽,门源,其他地区Hui.La“宴席曲”,分别舞者两个人在群众的歌声行事,和舞蹈歌曲,命名后的名字命名。
并且有相应的舞蹈的运动。例如,“绿鹦鹉”,有歌手和飞行来表示鹦鹉的移动。清雪和枪,多哥,莎拉,以人宝安的“宴席曲”的背面,有歌舞艺术家往往是,舞者2人。慢舞,和通行证。
在演出中,大部分的手被握紧拳头,把你的左手放在腰部,或上下提高拇指在右手,达里蹲,或启动,震撼挥舞。他跳舞与他的头。
涨潮时,头部周围转向左,右,这是完全自给自足。
“Yanlu平沙”,“荀子周转”,如“凤凰点头”,有特定的名称,并在采取行动的具体规则。
根据旋律和表现,“宴席曲”新疆回族长治的人,的特点,“荷花”,“开始的八个字”,也有“老乡”的称号。绿色“
八个字符的开始是一个男人的双重舞蹈形式。
由于事件以来的“八字步”进入该领域的“宴席曲”的开幕节目,舞者的节日,这个舞蹈名称存在。在舞蹈,他们来到了过去,或当面向,肩,眉毛,如醒目的移动而移动摇头,然后激活气氛的乐趣和创意的运动。
“莲花的损失”也被称为“瀑布的莲花”,据说已被民间艺术中国的汉“荷花莲花”的影响下形成的。舞者要么是裸手或彩色垫子,要么用双手“狼”(两个竹板),通常是两对或四对舞蹈。
在每个表演的最后一个字母中,演员蹲下并将手从胸部和头部侧面蹲到一边,挥动双手以使莲花落下。
当地的“宴会之歌”还包括长笛,班夫,希夫,沃尔兹等乐器。
由于社会和人们观念的变化,回族的民族舞蹈不断演变,对“宴会之歌”产生一定的影响。
近年来,有“宴会的盛宴”,“马的五兄弟,舞台上的豆的孩子”等的舞蹈和舞蹈剧。
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